As quatro verdades de Sidarta Gautama

1ª Verdade: A dor

O mundo é o reino do sofrimento e a nobre verdade que conduz ao sofrimento é esta:

• A velhice é sofrimento,
• a doença é sofrimento,
• a morte é sofrimento,
• estar ligado ao que se detesta é sofrimento,
• estar separado do que se ama é sofrimento,
• não se realizar o que se deseja é sofrimento.

2ª Verdade: A origem da dor

Demonstra a origem da dor
O desejo que nasce da ignorância é o desejo que conduz de renascimento em renascimento, acompanhado da avidez, da sede de existência ou da impermanência (instabilidade, inconstância).
Segue, com a produção continuada, a dependência das origens, o encadeamento das causas e efeitos, assim:

• Da ignorância surgem as formações,
• das formações surge o conhecimento,
• do conhecimento surgem os nomes e os corpos,
• e isto é a essência da própria individualidade,
• dos nomes e dos corpos surgem os domínios,
• isto é, os seis sentidos,
• do domínio surge o contato,
• do contato surge a sensação,
• da sensação surge o desejo,
• do desejo surge o apego à existência,
• do apego à existência surge a própria existência,
• da existência surge o nascimento,
• do nascimento surge a velhice e a morte.

São as doze Nidânas.

3ª Verdade: A destruição da dor

Aponta os meios de destruir a causa do desejo, ou mais claramente, a própria dor, em si mesma, aniquilando e suprimindo a própria existência.
Essa supressão não se assemelha a um suicídio.
É a realização da "nobre libertação", que significa, o homem poder despedaçar as algemas que o prendem ao círculo do nascimento, mortes e renascimentos sucessivos, origem de todas as misérias desta vida.

Tal possibilidade está na 4ª Verdade.

4ª Verdade: O caminho que conduz à destruição da dor

É o nobre caminho das Oito Sendas:

1. Fé perfeita,
2. Vontade perfeita,
3. Palavra perfeita,
4. Ação perfeita,
5. Meios de existência perfeitos,
6. Aplicação perfeita,
7. Memória perfeita,
8. Meditação perfeita.

• Se tem a Fé perfeita, não terá os horrores da incerteza.
• Se tem a Verdade perfeita, não o alcançarão as misérias da fraqueza.
• Se tem a Palavra perfeita, não molestará com linguagem venenosa.
• Se tem a Ação perfeita, não ofenderá com o gesto inconsequente.
• Se tem a Profissão perfeita, não pertubará a existência do próximo.
• Se tem a Aplicação perfeita, colherá resultados perfeitos.
• Se tem a Meditação perfeita, criará pensamentos puros.

Tal prática Aniquila o Karma, isto feito, extingue-se a concepção.

• Pela prática do nobre caminho das Oito Sendas aniquila-se o Karma,
• aniquilando-se o Karma, extingue-se a Concepção,
• extinta a Concepção desaparecem o Nome e a Forma,
• extintos o Nome e a Forma, não existem Domínios,
• não havendo Domínios, cessam os Contatos,
• não havendo Contatos, não há Desejos,
• sem Desejos, desaparece o apego à Existência,
• e com isto, não há razão para o Nascimento,
• não havendo Nascimento, não haverá mais Velhice e Morte.

Isto feito, rompe-se a cadeia das causas e efeitos, e o homem alcança a Libertação, objetivo do Budismo.

A Lei do Karma

• O Mal que me fazes não me faz Mal,
• o Bem que eu faço me faz Bem,
• o Mal que eu fizer me fará Mal.